放下架子的历史是轻快的历史

苏堤春晓》秉持着欢快艺术美学实现了历史叙事，整部剧充满着游戏性与喜剧片气氛。在这儿，游戏既是一种态度也是一种方式。

戏一开场，皇上念错多音字组词，唐宋八大家先后登场，韩愈不断强调自身****，曾巩被讲解为“唐宋八大家里最没名的”，苏洵以个人和兄弟俩分占三家为豪……开局即定音，这种富有恢谐设计，打破了大家对历史正剧的期望。下面，田沁鑫有意突显戏剧的游戏特点，艺人随时随地在角色里外、存亡二界、梦境与现实中间跳入跳出来。

例如在吐槽揶揄时，苏轼几回以局外人姿势点评“怎么那么贫？”苏轼妻子王弗，逝后手捧着自身灵位出场，开导做为苏轼继室的表妹，两姐妹用四川话有问有答尽情如流，直至表妹惊醒触及供香的香头；最精彩是黄冈黄州一梦，船弦和拐仗的灵活运用，让根据虚构性的梦境更加自由，韩愈、苏轼、司马光等超越船弦即登船与苏轼会话，借了拐仗即拄杖而逝，政见、新天地、存亡中暗自容纳了苏轼游湖北赤壁闲吟的感悟。

除此之外，故事情节进度经常穿越时代，人物角色语言表达里持续融进当今词汇。苏轼感叹“明月何时有”时，众艺人插口合唱“诗酒趁年华”，是观众了解的后代作曲的当代音乐；统筹部署抗灾时，苏轼特别重视媒体作用，特别要求不能忽视自媒体平台，中后期报导还采用直播方式，下级们则用“加班加点、经常熬夜、熬大夜”来表示运行状态……这种今为古用的情节形成了很强的戏剧性。

一般，历史电视剧经典台词以拟古为了追求，多古朴典雅才气。《苏堤春晓》却偏要拟今，好像未忍消泯古代人与现代人的差别，借此机会加强内容的游戏颜色。哪怕是游戏道具，田沁鑫都不追寻仿古式车祸模拟：重臣早朝的笏板只不过是小硬纸板，给艺人辛柏青喝水的时候送上的居然是保温水杯。

从以上角度观察，“胡编”好像适合用于归纳这一部戏剧作品的艺术方式风格特点。可是，由于很多年来，“胡编”等于消除历史时间权威性的近义词，而《苏堤春晓》历史不仅有据可循又含有本质庄重，因此还是要以“游戏”为关键词了解著作，也不易造成分歧。

田沁鑫做戏追求完美，游戏就是她有意“漏底”的戏剧表演方法。她是要把整套做戏的路数都露为观众。因此，剧场的气体既严谨认真又开朗欢快。历史历史名人的权威性并不是巍巍，反而是扑实和蔼。依靠游戏态度与方式，原创者体现出了《苏堤春晓》与历史正剧的差别，充分体现了其轻俏的喜剧风格。

但这样的处理方法一定是会引起争议的，赞同者认为实现了与当今观众们的审美观沟通交流，改革派却认为有堆积和无法控制的感觉。